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            淺析古建筑裝飾構(gòu)件中影壁的藝術(shù)價值

            作為古建筑中的特有裝飾部件,在中國的傳統(tǒng)建筑中源遠(yuǎn)流長。通過探究影壁的來源,深入分析了影壁表現(xiàn)題材,研究了影壁的藝術(shù)價值。

            淺析古建筑裝飾構(gòu)件中影壁的藝術(shù)價值

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            淺析古建筑裝飾構(gòu)件中影壁的藝術(shù)價值

              影壁作為傳統(tǒng)建筑中的構(gòu)建,由來已久。以其特有的結(jié)構(gòu)形式及構(gòu)成意義矗立于古代宮殿、以及古民居宅院之中。無論從原始的分隔、視覺導(dǎo)向的功能意義還是作為元素符號體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中,它的功能作用、優(yōu)美的體態(tài)、源遠(yuǎn)的文化脈絡(luò)無需我們贅言。
              1 影壁的來源
              影壁是中國特有的建筑裝飾部件,同時也是玄關(guān)的前身。特有那是由于中國傳統(tǒng)文化自始以來便重視禮儀,講究含蓄內(nèi)斂,對于“藏”這種精神有著特殊情感,體現(xiàn)在建筑藝術(shù)中,門的方位、門內(nèi)外影壁,都是例證。
              影壁最早被稱作“樹”,《禮記·郊特牲》中寫道:“臺門而旅樹”。是說臺階門前設(shè)有“樹”,此“樹”是作為擋門的意義而存在的,這其實就是“影壁”的代名詞。后來又被改稱為“屏”和“塞門”。像在《爾雅·釋宮》中也寫道:“門屏之間謂之寧,屏謂之樹”,《論語》中有:“邦君樹塞門”,此時“樹”代表的影壁,儼然已成為上層階層廣泛使用的建筑部件了。
              影壁藝術(shù)發(fā)展成熟的明清時期,裝飾紋樣更是濃縮進(jìn)了本時代人們生活、信仰、民風(fēng)民俗,甚至是重大歷史事件高度藝術(shù)化的反映。
              2 影壁裝飾的表現(xiàn)題材
              如果說古建筑的形式是影壁的結(jié)構(gòu)之基,那么裝飾就是它浪漫的性情之源。影壁的裝飾藝術(shù)除卻結(jié)構(gòu)形式的美之外,主要還體現(xiàn)在磚雕藝術(shù)上。人們習(xí)慣上稱“秦磚漢瓦”,然后磚并不是秦朝初有的,瓦也不是漢代發(fā)明的。瓦是從西周時期便有的,春秋時瓦已廣泛使用并應(yīng)用于建筑中了。磚也是春秋時發(fā)展起來的,到了漢代,開始了在磚瓦上的雕刻工藝,也就是磚雕,在當(dāng)時被稱為“畫像磚”。明清時期,磚雕藝術(shù)發(fā)展到頂峰,被大量運(yùn)用于民居住宅當(dāng)中,藝術(shù)水平極高,成為中國建筑藝術(shù)中不可缺少的組成部分。
              2.1 動物題材紋樣
              將動物形態(tài)高度提煉,加入文字諧音祝愿的思想感情,這種具象和抽象的完美結(jié)合而成的動物紋樣深受廣大老百姓的喜愛。如蝙蝠紋,民間習(xí)俗借“蝠”與“福”諧音,用蝙蝠飛臨來表達(dá)“福運(yùn)”的寓意,蝙蝠形象被當(dāng)作幸福的象征,寄予著人們對幸福能像蝙蝠那樣從天而降的美好心愿;獅子滾繡球紋,是獅紋的一種,由獅子戲球構(gòu)成圖案,形態(tài)憨厚、可愛十足;
              2.2 植物題材紋樣
              植物伴隨著人類的生存步伐,甚至在人類產(chǎn)生之前就已不知存在了多少年,幾千年來它的形態(tài)和使用價值一直都被人們關(guān)注和喜愛著,無論衣飾、發(fā)飾、生活器具、住宅建筑或是代步工具,其上的裝飾都離不開植物曼妙的形態(tài)。各種植物花卉所代表的意義又各有不同,常出現(xiàn)在影壁上的有:蓮花紋,又可稱“芙蕖”或“芙蓉”、“荷花”,是我國傳統(tǒng)花卉之一,常出現(xiàn)于各種磚雕建筑部件之中。如圖2所示。
              2.3 人物題材紋樣
              在北方民居影壁中非常少見的人物題材作為裝飾紋樣的,在建筑其它裝飾不見中有現(xiàn)。南方民居建筑中較為常見人物題材的裝飾。應(yīng)用較多的有“八仙”,也有在影壁檐下的人物磚雕,如王家大院一字影壁下的“對弈圖”、“山澗訪友圖”和35號的壁心象征君子雅士的文人裝飾浮雕等。
              2.4 文字題材紋樣
              在影壁壁心作軟心裝飾并塑之文字直至現(xiàn)代還較為流行。文字的題材范圍寬泛,往往隨宅院主人的思想而定。常見的有以百個各種形式的“壽”字組合而成的“百壽圖”作飾。還有常見有“卐”字,這源自古印度、波斯等國的具有神秘宗教性質(zhì)的符咒、擴(kuò)符標(biāo)志,有“吉祥之所集”的意義,唐代以后逐漸成為我國傳統(tǒng)常見的吉祥圖符裝飾,建筑部件中常常見到。另有一些與動、植物紋樣同時出現(xiàn)于影壁中的文字樣式,在民間影壁中較為常見。如圖4所示。
              3 結(jié)束語
              古有“沒有照壁不成住處”一說,雖是民間傳聞,卻也說明影壁在古建筑民居中的重要性。作為如此重要的裝飾元素之一,從早周的起源到明清的輝煌,歷經(jīng)千年、經(jīng)久不衰。山西傳統(tǒng)建筑更是在這些華美莊嚴(yán)的影壁的烘托下創(chuàng)造出屬于自己的驕傲。研究它們,不僅可以更深地了解山西文化,揭開山西歷史的神秘面紗。還能夠更貼近歷史藝術(shù),感受古代藝匠們的專業(yè)技藝和精神素養(yǎng),從而優(yōu)化地延續(xù)歷史文脈和創(chuàng)造出深具價值的現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)典。

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            來源:南方古建筑設(shè)計院

            本文標(biāo)簽:古建筑裝飾  寧波中式設(shè)計裝修 

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